Calendario de Coligny


El calendario de Coligny galo se encontró en Coligny, Ain, Francia () cerca de Lyon en 1897, junto con la cabeza de una estatua de bronce de una figura masculina juvenil. Es un calendario lunisolar.

Fue grabado en una placa de bronce, preservado en 73 fragmentos que originalmente eran de 1.48 m de ancho y 0.9 m de alto, siendo probable que su origen date del final del siglo II.[1]​ Está escrito en inscripciones capitales latinas y en idioma galo.[2]​ La placa restaurada contiene dieciséis columnas verticales, con 62 meses distribuidos sobre cinco años.

El arqueólogo francés J. Monard especuló que éste fue grabado por druidas que deseaban conservar su tradición de mantener el tiempo en el período en el cual el calendario juliano fue impuesto a lo largo del Imperio romano. Sin embargo, la forma general del calendario hace pensar en los calendarios públicos (o parapegmata) encontrados en distintas partes del mundo griego y romano.[3]

Un calendario similar se encuentra cerca de Villards d'Heriad (), del cual sólo se conservan ocho fragmentos pequeños. Actualmente está preservado en el Musée d'Archéologie du Jura en Lons-le-Saunier.

Índice

Sistema


El calendario céltico continental fue reconstruido de los calendarios de Coligny y d'Heria de Villards y tiene las siguientes propiedades:

La interpretación de atenoux como "noche retornada" es improbable[4]​ y "renovando" parecería ser más probable; así el mes empezaría con la luna nueva, por lo que atenoux indicaría la renovación, la luna llena.

Fuentes históricas del calendario galo


Plinio el Viejo

En la Historia Natural de Plinio el Viejo, en una discusión sobre la recolección druídica del muérdago[5]

El muérdago, sin embargo, se encuentra raramente sobre el roble; y cuando lo encuentran, lo recolectan con ritos repletos de temor religioso. Esto se hace más particularmente en el quinto día de luna, el día que es el principio de sus meses y años, así como de sus eras que, según ellos, es por treinta años. Ese día ellos lo escogen porque la luna, aunque todavía no se encuentra en la mitad de su curso, ya tiene influencia y poder considerable; y ellos la llaman por un nombre que significa, en su idioma, la curatodo.

Este comentario apoya los grupos de cinco años en el Calendario de Coligny con siglos de 30 años, con la sustracción de un mes intercalar por siglo para encuadrar los ciclos solares y lunares con más precisión.

Julio César

Julio César en Las Guerras Gálicas[6]​ menciona que los días, meses y años empiezan con un mitad oscura seguida por una mitad clara.

Los galos afirman que son descendientes del dios Dis y que eso les ha sido transmitido por los druidas. Por esa razón ellos calculan las divisiones de cada estación, no por el número de días, sino por el de noches; los aniversarios de nacimientos y los inicios de los meses y de los años se cuentan como que el día sigue a la noche.

Esto concuerda con un mes que empieza a la oscuridad de la luna, o al sexto día de la luna como menciona Plinio; no concuerda con un mes que empieza con la luna llena, como se menciona en muchas discusiones neopaganas del Calendario de Coligny.

Meses


La sucesión de nombres de mes de la siguiente tabla asume que el calendario empieza con el equinoccio de otoño y se deriva del análisis de Monard (1999) y otros.

# Nombre del Mes Mes Juliano Comentario
1 SAMON[IOS] (Oct/Nov)  
2 DVMANN[OSIOS] (Nov/Dic) del proto-IE *dh³- y del irlandés dumhach "brumoso"
3 RIVROS (Dic/Ene) del irlandés reo "escarcha"
4 ANAGANTIO[S] (Ene/Feb)  
5 OGRONIOS (Feb/Mar) del proto-IE *ow-, *ougro- "frío, frescor"
6 CVTIOS (Mar/Abr) del irlandés cith/cioth "lluvia"
  (SONNOCINGOS)   "comienzo de primavera"?
7 GIAMONIOS (Abr/May) ver etimología de samain, del irlandés geimhreadh "invierno"
8 SIMIVISONNA[COS] (May/Jun) "mitad-primavera"?
9 EQVOS (Jun/Jul) del proto-IE *ek'w- y del irlandés *ech "caballo"
10 ELEMBIV[IOS] (Jul/Ago) del irlandés elit "ciervo, venado"
11 EDRINI[OS] (Ago/Sep) del proto-IE *aidh- "quemar" y del irlandés aed "fuego"
12 CANTLOS (Sep/Oct) del proto-IE *kantlo- y del irlandés caint "cantar"

Las festividades de Beltane (Giammonios la luna llena) y Lughnasadh (Elembivios la luna llena) se indica por un sello pequeño. No se indica una correspondencia con Imbolc (Anagantios la luna llena).

Notas y referencias


  1. a b c Lambert, Pierre-Yves (2003). La langue gauloise. Paris, Ediciones Errance. 2.ª edición. ISBN 2-87772-224-4. Capítulo 9 titulado "Un calandrier gaulois".
  2. Duval, Paul-Marie y Pinault, Georges (eds) (1986). Receuil des Inscriptions Gauloises (R.I.G.), Vol. 3: Les calendriers du Coligny (73 fragments) et Villards d'Heria (8 fragments). París, Ediciones du CNRS.
  3. Lehoux, D. R. Parapegmata: or Astrology, Weather, and Calendars in the Ancient World. PhD Dissertation, University of Toronto, 2000 .
  4. Delamarre, Xavier (2003). Dictionnaire de la langue gauloise: une approche linguistique du vieux-celtique continental. 2.ª edición, Paris, Ediciones Errance. ISBN 2-87772-237-6
  5. Bostock, John and H.T. Riley (eds) (1855). Pliny the Elder, The Natural History Book 16, "the natural history of the forest trees". Chapter 95, Historical facts connected with the mistletoe. Traducción al inglés (disponible online ). Original en latín (también disponible ). El texto en latín de este pasaje específico dice: est autem id rarum admodum inventu et repertum magna religione petitur et ante omnia sexta luna, quae principia mensum annorumque his facit et saeculi post tricesimum annum, quia iam virium abunde habeat nec sit sui dimidia.
  6. Julius Caesar, The Gallic Wars 6.18. traducción al inglés (disponible online ). Original en Latin (también disponible ). El texto en latín de este pasaje específico dice: Ob eam causam spatia omnis temporis non número dierum sed noctium finiunt; dies natales et mensum et annorum initia sic observant ut noctem dies subsequatur.

Bibliografía


Enlaces externos


En inglés










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